這種歷史可回朔到奧圖曼土耳其帝國時代的烤肉方式，現在則成了歐洲人最愛的快餐。

忽必烈這封信寫得還算客氣，大意是希望日本像高麗一樣向蒙古（那時元朝還沒成立）稱臣，彼此就可保持友好關係（「通問結好」）。這封國書後來被東大寺的宗性和尚抄錄下來，抄本現藏於東大寺內。

這次忽必烈火了，一二八一年農曆五月，分頭從朝鮮半島和中國大陸派去兩支水軍——四萬東路軍和十萬江南水軍，總共十四萬大軍。一二七一年，蒙古人已定都北京，建立大元，忽必烈決定懲罰日本。一日早晨，蒙元軍隊發起全面進攻，在博多灣西部一線登陸。一二七六年，蒙古人攻破杭州，消滅南宋，建立龐大的蒙元帝國。有幾艘船漂流到志賀島，被趕來的日軍發現，二百二十名左右的蒙元軍官兵遭到日軍斬殺。

忽必烈在中國大陸攻城克地，但一直惦記著日本，一連派了三次使者，傳達的都是一樣的意思，希望日本能夠識時務，成為大蒙古帝國的屬國。或許是他們歷經海上的長途跋涉，有些疲憊，無心戀戰。文：黃子倫（台灣大學建築與城鄉研究所博士生） 田野調查如同一趟旅程，當我在菲律賓田野期間的經驗，讓我重新看待「田野」。

田野不是研究計畫書，而是隨著接觸不同的報導人，田野會有不同進展。因為擁有好的背景基礎，才能夠讓我快速解讀田野現象，認識這裡的「默會知識」。因此，田野不僅是具有跨學科性質，也能讓不同學科在足夠的溝通之下，能達到「田野互補性」。藉由人文地理學的視角，能夠讓社工師們理解社區如何形成貧窮。

用旅程來形容的話，就能理解旅程的長短，不是由時間來決定，還有許多外在因素，例如預算、人脈以及自身背景。我跟著菲律賓家扶中心專員走入社區家庭，以了解他們如何建立關係、設定扶助目標。

當時進入菲律賓的田野身上背負著教師職責，使我能夠參與研究的田野時間有限。不可否認，田野時總是感到自己在單一作戰。我認為這種田野基因奠基於身上過往累積的能力，並在適當的機會轉成田野的優勢。在家訪的過程，看到有些家庭訴說自己貧困的處境、有些則是無力養育四、五個孩子。

需要從事田野的學科相當廣泛，從人類學、地理學、社會學，乃至政治學之中地方派系的臥底研究，都可以展現田野對於該學科的價值。然而，該社區平均收入卻是最低的。由於少有相關研究領域的夥伴，如何耐得住寂寞，以及從田野找到自我價值就相當重要。該社區是Mandaluyong City人口數最高的社區，約有十萬人口，占Mandaluyong City有25%的人口數。

而這一個轉機，也反映了我對於這地方的認識，也代表我成長了。此時，從人文地理的視角理解貧窮的由來與發展歷程，有助於菲律賓社區工作者認識社區的背景、評估個案的條件。

菲律賓家扶中心的社工師、專員們，透過田野理解案主的情況，也藉由人文地理學的視角，認識案主如何在這座城市之中持續性地維持貧窮。例如，我擅長打籃球，能夠與菲律賓人一起打籃球，進而形成深厚的友誼。

然而，當我再次踏入菲律賓時，透過跟菲律賓家扶中心的互動，發現田野具有跨學科互補的性質。從田野發現不同學科間的「田野互補性」 自從我整理菲律賓的社區到國家歷史地理背景後，我以為這些資料僅能使用於人文地理學之中。回到菲律賓家扶中心之後，我與從事社區工作的專員們出現對話的契機用旅程來形容的話，就能理解旅程的長短，不是由時間來決定，還有許多外在因素，例如預算、人脈以及自身背景。此時，從人文地理的視角理解貧窮的由來與發展歷程，有助於菲律賓社區工作者認識社區的背景、評估個案的條件。當我對當地語言有了掌握、自信，也讓我能夠走入原本不敢去的社區。

當強調慢慢認識菲律賓後，我要求自己一定要盡可能認識菲律賓的各種議題，尤其是政治、文化、歷史與大眾娛樂，如此才能跟菲律賓人對話、理解笑點、在乎什麼。由於他們想要更宏觀的認識馬尼拉這座城市，於是我將我的田野經驗分享給菲律賓家扶中心，提供了社區工作者，對於這座城市政治經濟的解釋。

例如，藉由縱軸的史觀與空間歷程，說明當今馬尼拉是如何產生貧富差距。我認為這種田野基因奠基於身上過往累積的能力，並在適當的機會轉成田野的優勢。

作者提供 我與學生、同事參加校際籃球競賽。由於少有相關研究領域的夥伴，如何耐得住寂寞，以及從田野找到自我價值就相當重要。

而我從社工的田野場域之中，從微觀、個人生命經驗到家庭現況，理解貧窮的樣貌為何。本篇文章想說明作為一個剛踏入菲律賓的研究者，在近一年田野的轉變，以及參與菲律賓家扶中心的家庭訪問中，意外發現田野互補性──亦即跨學科之間，從田野中提煉出不同面向，相互補充不同的觀點。在家訪的過程，看到有些家庭訴說自己貧困的處境、有些則是無力養育四、五個孩子。然而，在一個全然陌生的地方，幾乎是重頭來過。

因此，田野不僅是具有跨學科性質，也能讓不同學科在足夠的溝通之下，能達到「田野互補性」。藉由人文地理學的視角，能夠讓社工師們理解社區如何形成貧窮。

然而，當我再次踏入菲律賓時，透過跟菲律賓家扶中心的互動，發現田野具有跨學科互補的性質。Mandaluyong City中，有一個著名的貧窮社區──Addition Hills，因為鄰近精神病院而長期備受歧視的社區。

菲律賓田野的進場困境與轉機 我在菲律賓進行田野面臨了許多困境與轉機。回到菲律賓家扶中心之後，我與從事社區工作的專員們出現對話的契機。

然而，該社區平均收入卻是最低的。前三個月，我學習菲律賓語言、建立人脈，閱讀大量文獻以補足對田野的認識。上述都是經驗豐富的學者描述田野的現象，並提供經驗與建議。面對人力有限的條件下，菲律賓家扶中心必須透過足夠的田野才能對症下藥。

作者提供 菲律賓家扶中心專員們正在進行家庭訪問。因此，菲律賓家扶中心選定了這個區域，協助Addition Hills貧窮社區，例如孩童的認養、社區供餐系統與社區安全網。

因為擁有好的背景基礎，才能夠讓我快速解讀田野現象，認識這裡的「默會知識」。我發現融入社群依賴於本身既有的能力，我把它稱為在身體中的「田野基因」。

例如，我擅長打籃球，能夠與菲律賓人一起打籃球，進而形成深厚的友誼。然而，菲律賓家扶中心僅擁有四位菲律賓籍與兩名台灣專員進行社區協助。